徽派民居中的潜口镇有原址保留和异地迁移至此的多座明代建筑。1982年，为集中保护古建筑，经国家文物局批准，当地文物部门将分散在歙县郑村、许村、西溪南村等10余处较典型而又不宜就地保留的明代建筑拆迁，整体安置于潜口。工程长达12年，先后拆建复原祠堂3座、民宅5幢、路亭1座、石牌坊1座、单孔石拱桥1座，其中苏雪痕宅年代最久，可能为明初遗构，距今超过500年。潜口明代民居建筑群于1990年建成并对外开放，清代民居建筑群于2007年建成并对外开放，后统一为“潜口民宅”，成为一座古建筑专题博物馆。

对于今天的人而言，来徽州欣赏民居艺术，似乎潜口是必选的第一站。观者在这里不仅可以了解明代民居之典雅大方，清代民居之华丽精致，更可了解到这里的工匠传统与文人风格之相辅相成：就砖木雕工而言，徽州工匠之心灵手巧向来鲜有出其右者，而此地所诞生的新安画派之意境高深，亦长久被世人视为画坛翘楚。距此地不远处的潭渡村为大画家黄宾虹故里，黄氏在近代画界与齐白石齐名，尤以“文人画”的笔趣墨韵享誉天下。

呈坎徽派古村落以罗炳基宅等为中小型民居的典范，罗东舒祠为徽州宗祠类建筑的典范。不同于潜口、宏村等靠近山麓，呈坎相对平坦开阔，故以远山为借景，村落格局疏朗，享有“中国风水第一村”的美誉。

唐模村明清民居中的胡培福宅为中小型民居的典范，而方文泰宅以雕饰精美著称，今已搬迁至潜口。在刘敦桢初次调研和中国建筑研究室续调研之后，学界更为重视其村落环水处理手法的运用，其村头水口和园林景观为徽州地区罕见。檀干园建于清初，亭台、水榭均仿效杭州西湖而建，又称“小西湖”。

潜口民宅之明代方文泰宅（图片来源：殷力欣）

棠樾村中有鲍家花园、男祠敦本堂和女祠清懿堂等古典园林和祠堂建筑，均为清代园林建筑佳作。此外，棠樾村今存由七座牌坊组成的牌坊群，呈扇形分布于棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作，体现了徽文化的“忠、孝、节、义”伦理道德，同时也是徽商纵横商界三百余年的重要见证。七座牌坊中有三座建于明代，四座建于清代。

棠樾牌坊群（图片来源：殷力欣）

这些牌坊修建的主要目的在于旌表善行、慈孝、节妇，且三者并重，客观反映出徽州民风：因家庭男性成员多远行经商，徽州妇女往往不只是一般意义的“贤内助”，而是实际意义上的“主内者”，因而乡里互助，留守妇女承担敬老、教子、生产经营与日常家务等，成为这里世代因袭的民风。故他处鲜见的家祠之中独设女祠的做法才会在此出现，女祠清懿堂高悬的“贞孝两全”额匾也被传为佳话。

西递古村落距黟县县城8公里，居民300余户，人口1000余人。整个村落呈船形，现在保存有明清古建筑共计124幢，含祠堂3幢，以清代建筑居多。西递四面环山，两条溪流从村北、村东流至村南会源桥汇聚。一条纵向的街道和两条沿溪的道路，构成交通要道。街巷以黟县青石铺地，房屋建筑以木结构为主架，砖墙，石条屋框，木雕、石雕、砖雕艺术卓越，巷道和房屋建筑的布局协调，村落空间变化多样，建筑色调朴素淡雅。其中凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，堪称典型的徽派古民居建筑，如村头所建青石牌坊为明中叶遗物，四柱五楼，结构精巧；履福堂建于康熙年间，以陈设典雅著称，厅堂楹联“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”颇具古徽州民风；大夫第建于清初，其亭阁式建筑是难得的佳作。

西递村各家多见黑色大理石条门框、镂空石窗，楼台亭阁等处的砖雕、木雕图案，无论花卉、人物，均栩栩如生、绚丽多姿。西递村以整体规模庞大、建筑雕饰精细著称。建筑史学界对其现存单体建筑的价值判断低于西溪南村、潜口等地的明代建筑实例，但一般游客乃至国外学者则更留意于世俗性的精雕细刻和整体规模庞大，以致徽州民居以黟县西递、宏村古村落为代表于2000年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，而这一带大量明代建筑却相对被冷落。

（作者系中国文物学会20世纪建筑遗产委员会委员、《中国建筑文化遗产》副总编辑；播音：张闻天）

本文出处：《中国传统民居》（殷力欣 著）